一
明嘉靖四十三年（1564 年），湖北蕲州的药圃里，46 岁的李时珍正将一株开着白色喇叭花的植物连根拔起。
此时的他已行医二十余年，发现历代《本草》多有谬误："甘草味甘，却被误注苦寒；曼陀罗能麻醉，竟被当作无毒草药。"
为编撰一部 "辨伪存真" 的药典，他决定亲自验证药材药性，哪怕冒着生命危险。
而对曼陀罗的尝试，成为他 "以身试药" 的最惊险一笔。
二
据《明史・李时珍传》记载，李时珍在研读唐代《新修本草》时，对 "曼陀罗花酿酒，令人笑舞" 的记载存疑。
他发现民间有 "采此花治跌打，服后无痛觉" 的说法，却无人知其确切药性与剂量。
为验证，他在药圃中种植曼陀罗，待其开花后，采摘花朵与酒同煎，亲自饮下。
服药半个时辰后，李时珍渐觉头晕目眩，肢体麻木，口中不自觉发笑，竟至 "手舞足蹈不能自控"。
展开剩余78%弟子见状惊慌，欲灌解药，他却强撑着写下："曼陀罗酒，饮三钱则昏昏欲睡，五钱则笑舞不止，八钱则昏迷如死，需用甘草汤解之。"
直至次日清晨，药效渐退，他才苏醒，随即补记："前人谓 ' 笑舞 '，实乃麻醉之兆，外科手术可用，然剂量需慎。"
据《本草纲目・草部》自注补充，此次试药让他纠正了历代医书 "曼陀罗无毒" 的错误，更发现其麻醉功效："割疮灸火，宜先服此，则不觉痛"。
这种以身试毒的严谨，让《本草纲目》中 1892 种药物的记载皆有实证，被后世誉为 "东方医药巨典"。
三
《明史・李时珍传》原文
"时珍穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，三易其稿，著《本草纲目》。凡药必亲试，尝曼陀罗，至昏迷数日，人皆危之，终得其实。"
《本草纲目・曼陀罗》注文
"曼陀罗，又名风茄儿，味辛、温，有毒。时珍亲试：采花酿酒，饮之则迷乱，状如中风，急饮甘草水可解。盖此花性走窜，能麻醉神经，外科用之，可止刀割之痛。前人未明其理，故误载 ' 无毒 '，今证之。"
两段文献相互印证，既展现了试药的危险性，也凸显了李时珍 "格物致知" 的科学精神。
四
历代医书多沿袭前人之说，李时珍却提出 "医者贵在格物"，主张通过亲身体验纠正谬误。
李时珍明知曼陀罗有毒仍亲自尝试，只因 "医者关乎人命，不可不慎"。
他在《本草纲目・凡例》中强调："诸家本草，谬讹甚多，非亲见亲试，不敢定论。"
这种从 "信古" 到 "证古" 的转变，标志着中国医药学从经验积累向实验科学的跨越。
李时珍深受王阳明心学 "知行合一" 影响，将儒家 "格物致知" 应用于医药研究。
试药曼陀罗的行为，本质是 "格" 药物之性、"致" 治疗之知，体现了明代知识分子 "经世致用" 的务实精神，与徐光启译《几何原本》、宋应星著《天工开物》的实证思潮相呼应。
李时珍在试药过程中，既参考医书典籍，又走访药农、郎中，收集民间验方。
曼陀罗的麻醉用途，最初便源自江湖郎中的 "麻沸散" 配方，他通过科学实验将其系统化，展现了传统医学 "民间经验 + 专业提炼" 的发展路径。
五
一剂麻药的医学革命！
李时珍对曼陀罗麻醉功效的系统记载，使中医外科手术有了可靠的麻醉方案。
清代《外科正宗》便引用其方法："割疮前，饮曼陀罗酒一盏，待其昏沉，刀割无痛。"
这种麻醉技术比西方乙醚麻醉早 200 余年，成为中国医学对世界的重要贡献。
《本草纲目》的 "亲试实证" 原则，成为后世医药典籍的编纂标准。
清代《本草从新》《本草备要》皆遵循 "非亲验不录" 的原则，形成中国医药学 "严谨求实" 的传统。
李时珍尝毒的故事，成为医者 "大医精诚" 的象征。
现代中医学院常以其事迹诠释 "健康所系，性命相托" 的誓言，而曼陀罗也因其传奇经历，成为中医药文化中 "冒险求真理" 的符号。
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